Специальные возможности

Skip to main content

ЯКУТЫ ЕССЕЙСКИЕ

До начала 1930-х годов данные местности входили в состав  Оротукского и Сеймчанского наслегов Оймяконского улуса Якутии (с 1922 г. - Якутской АССР). К концу XIX в. численность якутов на территории будущей Магаданской области составляла 500-600 чел.  Кроме того, якуты – мигранты этого времени –  обосновались на Охотском побережье, в селении Тауйск (примерно 150 чел.). Позднее произошли еще две волны миграции якутов на Охотское побережье из различных мест Якутии (в основном, Оймяконского и Баягантайского улусов): первая в  1909-1910 гг., с целью заработков на обслуживании Ольско-Колымского тракта; вторая – в  начале 1920-х гг., с целью заработков на рыбных промыслах. Проживали они в  селах Гадля и Ола Ольского района.

В 1920-1930-х годах  в районе Верхней Колымы  (в местностях Оротук, Сеймчан и Балыгычан) насчитывалось не менее  510 якутов (127 семей). На Охотском побережье (с. Гадля) проживали 40 семей якутов, общая их численность составляла почти 150 чел. В течение XIX-XX веков якуты-мигранты значительно ассимилировались с русскими и тунгусами (эвенами), однако частично сохранили родной язык, элементы природопользования и материальной культуры. 

Семья якутов в зимней одежде.

Семья якутов в зимней одежде.

Природопользование. Верхнеколымские якуты занимались разведением крупного рогатого скота и лошадей (КП-434_1),  также они содержали некоторое количество оленей и упряжных собак. На одно хозяйство приходилось не более 10 голов рогатого скота, редкие зажиточные семьи имели по несколько десятков дойных коров. Среднее якутское хозяйство насчитывало около десятка голов скота (в т.ч. 3-4 коровы), 2-3 рабочих лошади, несколько оленей. Коровы якутской породы были мелкими и малопродуктивными, их годовой удой составлял около 400 литров. 

Чепрак на лошадь.

Чепрак на лошадь.

В связи с животноводческой направленностью хозяйства якутам требовались обширные угодья для выпаса и сенокошения. Содержание животных давалось нелегко: как писали очевидцы даже начала ХХ в., «сенокос у якутов продолжается почти все лето, они косят медленно, а накашивают в общем так мало, что сена хватает только для коров; лошади пасутся всю зиму на подножном корму, выкапывая траву из-под снега».

Важную роль в хозяйстве играло также речное рыболовство, охота на лосей, диких оленей, пушных зверей и водоплавающую дичь. Характерной чертой хозяйственной организации якутов являлось кооперирование с соседними этносами – так, своих домашних оленей, численность которых была невелика,  они обычно содержали в стадах эвенов; совместно с юкагирами участвовали в осеннем лове рыбы на реках. Верхнеколымские якуты занимались также мелкой предпринимательской деятельностью, вели посредническую торговлю между русскими и другими аборигенами края,  подряжались на развоз купеческих товаров. После принятия советским правительством планов активного промышленного освоения региона (конец 1920-х – начало 1930-х гг.) у якутов активизировалось предпринимательство. Практически всех рабочих лошадей якуты сдавали в аренду на продолжительные сроки на вновь создаваемые золотые  прииски, а в собственных подворьях для перевозки сена, дров, воды использовали волов. Арендная плата за лошадей составляла основной денежный доход верхнеколымских якутов.

На Охотском побережье якуты, наряду с привычным содержанием скота, активно занялись выловом рыбы лососевых пород, которая использовалась не только для собственных нужд, но и служила источником денежных доходов: во второй половине 1920-х гг. отдельные якуты-гадлинцы сдавали предпринимателям-рыбопромышленникам  улов на сумму до 200-300 руб.. Мигранты, первоначально прибывавшие в край для занятий извозом, быстро осваивали и выгодную рыбодобычу.

Поселения и жилища. Якуты Верхней Колымы, селившиеся по речным долинам, образовывали хуторской тип расселения, их подворья отстояли друг от друга на значительном расстоянии. Согласно архивным материалам, жилищами якутам служили «примитивные юрты, сложенные из бревен, в целях утепления … обложены торфом. Внешний вид жилищ неприветлив, внутреннее их содержание далеко от … элементарных требований гигиены» Под юртами подразумевались традиционные якутские пирамидальные балаганы – срубные каркасные строения.

На Охотском якуты побережье якуты зимой проживали в стационарных селениях в срубных домах-избах. Летом  семьи разделялись: часть выезжала на отдаленные заимки для выпаса скота и лошадей и заготовки сена, другая часть – на  рыболовецкие станы. Здесь они селились в поварнях – сезонных быстровозводимых жилищах, по  конструкции близких пирамидальным якутским балаганам.

Средства передвижения. Основным средством передвижения якутов были транспортные животные – у якутов континентальных районов лошади, а у якутов Охотского побережья собаки. Каждая якутская семья держала не менее одной упряжки (потяга) из 12-14 собак.

Система питания. Система питания верхнеколымских якутов отличалась наличием разнообразных молочных изделий (сливки, сметана, масло, кисломолочные напитки), а также употреблением  конины. 

Чорон. Автор А. Н. Атласова. Якутская АССР, пос. Оймякон. Середина XX в.

Чорон. Автор А. Н. Атласова. Якутская АССР, пос. Оймякон. Середина XX в.

Материальная и духовная культура, этническое самосознание. В течение советского времени все якуты оказались вовлеченными в общественное аграрное производство. Они утратили часть личных животных, а также вынуждены были переселиться в компактные поселения, выстроенные вблизи мест их традиционного проживания.  Вместе с тем они начали получать доступ к социальным благам, обрели возможность приобщаться к общесоветской культуре. В этнокультурном плане якуты Магаданской области разделили судьбу коренных народов региона: переход на русский язык, общая стандартизация хозяйства и быта, урбанизация. Быстрее других восприняли русский язык якуты Охотского побережья. В верхнеколымских поселках  языковая ассимиляция шла медленное, но в итоге ситуация оказалась типичной для большинства коренных народов современной России: представители старшего поколения, в основном, двуязычны; люди среднего возраста еще могут понимать этнический (якутский) язык; молодежь говорит и понимает только по-русски. 

Два якутских кузнеца в кузнице за работой. Якутия, 1902 г. Из серии фотокопий Джезуповской Северо-Тихоокеанской экспедиции 1897-1902 гг.

Два якутских кузнеца в кузнице за работой. Якутия, 1902 г. Из серии фотокопий Джезуповской Северо-Тихоокеанской экспедиции 1897-1902 гг.

Хозяйственная деятельность якутов в колхозно-совхозный период утратила этноспецифические черты. Во-первых, молочное животноводство развивалось почти во всех хозяйствах региона; во-вторых, малопродуктивный якутский скот был заменен породистым привозным; в-третьих, хозяйства неоднократно укрупнялись, вследствие чего теряли «этническое лицо»; наконец, с 1950-х гг. начался отход местного населения, в том числе якутов, от занятости в  сельском хозяйстве и переселение в городскую местность. В 1959 г. доля якутов – жителей городской местности –  составляла 42,3%, в 2002 – 60,8%. Сейчас эта этническая  группа является наиболее урбанизированной среди аборигенных этносов Магаданской области.  Основными местами современного проживания якутов остались центрально-колымские районы (основная часть их территорий выделена из прежнего Среднеканского района), немало их и на Охотском побережье, где они являются и давними жителями, и мигрантами из глубинных субрегионов. 

В 1950-1980-х гг. якутов Магаданской области официально к числу коренных малочисленных народов Севера не причисляли, хотя и предоставляли им некоторые льготы – содержание детей на полном государственном обеспечении, внеконкурсное поступление в учебные заведения. С конца 1980-х гг. в  регионе заметно активизировалось этническое самосознание коренных жителей, в том числе якутов. Выделившиеся среди них лидеры стали бороться за аборигенный статус группы и выступили с инициативой об отнесении этой группы к коренным малочисленным народам Севера. В начале 1990-х гг. инициатива была поддержана и со стороны других коренных народов, и со стороны региональной власти.

Своеобразное этническое наименование «ессейские» появилось в результате обсуждений и дискуссий. Оно является результатом перенесения на местную этнотерриториальную группу наименования другой группы якутов (исконно ессейских),  которая сложилась  в ходе смешения якутов, проживавших вблизи озера Ессей (Красноярский край) с местными эвенками. Таким образом, в ходе этих активных «этнопостроительных» процессов в этнической номенклатуре Магаданской области появилось новое обозначение – ессейские якуты.

 

Литература об якутах

Аксянова, Г. А.

Якуты. Саха / [Г. А. Аксянова, Н. А. Алексеев, Е. П. Антонов] ; отв. ред.: Н. А. Алексеев [и др. ; Рос. АН, Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, Ин-т гуманит. исслед. и проблем малочисл. народов Севера Сиб. отд-ния]. - Москва : Наука, 2012. - 598, [1] с., [28] л. цв. ил., портр., карт. : ил., карт. - (Серия "Народы и культура" / отв. ред.: В. А. Тишков, С. В. Чешко ; т. 20). - Библиогр.: с. 552-554, 557-589.

Алексеев, Н. А.

Традиционные религиозные верования якутов в XIX - начале XX в / Н. А. Алексеев ; [отв. ред. И. С. Гурвич] ; АН СССР, Отд-ние истории, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, Сиб. отд-ние, Якут. филиал, Ин-т яз., литературы и истории. - Новосибирск : Наука. Сиб. отд-ние, 1975. - 199 с. : ил.

Аргунов, И. А.

Социальное развитие якутского народа : ист.-социол. исслед. образа жизни / И. А. Аргунов ; [отв. ред.: В. И. Бойко, В. Н. Иванов] ; АН СССР, Сиб. отд-ние, Якут. филиал, Ин-т яз., лит. и истории. - Новосибирск : Наука, 1985. - 319 с. - Библиогр. в примеч.: с. 290-312. - Имен. указ.: с. 314-317.

Бравина, Р. И.

Погребально-поминальная обрядность якутов: памятники и традиции (XV-XIX вв.) / Р. И. Бравина, В. В. Попов ; [отв. ред.: А. И. Гоголев] ; Акад. наук Респ. Саха (Якутия), Ин-т соц. проблем труда, Якут. гос. объедин. музей истории и культуры народов Севера им. Ем. Ярославского. - Новосибирск : Наука, 2008. - 294, [2] с. : ил., [8] л. ил. - Библиогр.: с. 286-294.

Васильев, Ю. И.

Изучаем якутский язык : (учеб. пособие) / Ю. И. Васильев, И. Ю. Васильев. - Якутск : Бичик, 2010. - 78, [1] с.

Гоголев, А. И.

Историческая этнография якутов : учеб. пособие / А. И. Гоголев. - Якутск : ЯГУ, 1980. - 108 с. : ил.

Грибановский, Н. Н.

Библиография Якутии / Н. Н. Грибановский. - Ленинград : Изд. Акад. наук СССР, 1932 -

Ч. 5 : Этнография. Антропология. Фольклор. Религиозные верования и поверья. Христианская церковь и миссионерство / Нац. б-ка Респ. Саха (Якутия), Рос. нац. б-ка ; [сост.: Н. А. Ханды (отв. сост.) и др. ; науч. ред. А. Н. Маслова]. - Якутск : Бичик, 2006. - 143 с. : портр. ; 25 см. – Вспом. указ.: с.120-140.

Гурвич, И. С.

Культура северных якутов-оленеводов : к вопросу о поздних этапах формирования якут. народа / И. С. Гурвич ; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. - Москва : Наука, 1977. - 247 с. : ил., [1] л. ил.

Жорницкая, М. Я.

Народные танцы Якутии / М. Я. Жорницкая ; АН СССР, Якут. фил. Сиб. отд-ния, Ин-т языка, литературы и истории. - Москва : Наука, 1966. - 160 с., 1 л. схем. : ил., нот. ил. - Библиогр.:с. 161-167.

Захарова, А. Е.

Архаическая ритуально-обрядовая символика народа саха : (по материалам олонхо) / А. Е. Захарова ; [отв. ред. Г. И. Варламова] ; Акад. наук Респ. Саха (Якутия), Ин-т гуманит. исслед. - Новосибирск : Наука, 2004. - 309, [3] с. : ил. - Библиогр.: с. 303-310 и в тексте.

Изучающим якутский язык : [пособие для самостоят. изучения / сост. Н. Н. Васильева и др. ; под ред. П. А. Слепцова]. - Якутск : Кн. изд-во, 1990. - 142, [1] с.

Константинов, И. В.

Материальная культура якутов XVIII века : (по материалам погребений) / И. В. Константинов ; [отв. ред. А. П. Окладников] ; АН СССР. Якут. фил. Сиб. отд-ния, Ин-т яз., лит. и истории. - Якутск : Якуткнигоиздат, 1971. - 212 с. : ил.

Лукина, А. Г.

Традиционная танцевальная культура якутов / А. Г. Лукина ; [отв. ред. М. Я. Жорницкая] ; АН Респ. Саха (Якутия), Ин-т гуманит. исслед. - Новосибирск : Изд-во СО РАН, 1998. - 173 с. - Библиогр. в примеч.: с. 163-170.

Мухоплева, С. Д.

Якутские народные обрядовые песни : (система жанра) / С. Д. Мухоплева ; [отв. ред. Х. Г. Короглы] ; Рос. АН, Сиб. отд-ние, Якут. ин-т яз., лит. и истории. - Новосибирск : ВО "Наука", 1993. - 110 с. - Библиогр.: с. 102-110.

Петров, Н. Е.

Якутский язык : (указ. лит.) / Якут. фил. АН СССР. Ин-т языка, лит. и истории, Якут. респ. б-ка им. А. С. Пушкина. - Якутск : [б. и.], 1958. - 96 с.

Петрова, С. И.

Свадебный наряд якутов : традиции и реконструкция / С. И. Петрова ; [отв. ред. Н. А. Алексеев] ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Якут. гос. ун-т им. М. К. Аммосова. - Новосибирск : Наука, 2006. - 104 с. : ил., [20] л. цв. ил. - Библиогр.: с. 80-85.

Попов, Н. С.

Экологическая культура якутов / Н. С. Попов. - Санкт-Петербург : Астерион, 2009. - 162 с. - Библиогр.: с. 149-162 (210 назв.).

Предания, легенды и мифы саха (якутов) / Рос. АН, Сиб. отд-ние, Ин-т филологии ; [вступ. ст., подгот. текстов, перевод, коммент. и указ. Н. А. Алексеева, Н. В. Емельянова, В. Т. Петрова]. - Новосибирск : Наука, 1995. - 394 с. : ил. + 1 грп. - (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока). - Библиогр.: с. 383-386. - Указатели: с. 351-379.

Пухов, И. В.

Якутский героический эпос Олонхо : основные образы / И. В. Пухов ; АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького, Ин-т яз., лит. и истории Якут. фил. Сиб. отд-ния АН СССР. - Москва : Изд-во АН СССР, 1962. - 256 с. - (Вопросы изучения эпоса народов СССР). - Библиогр. постранич.

Рахлеева, Н. Н.

Этические представления якутов в системе традиционного мировоззрения / Н. Н. Рахлеева. - Москва : Компания Спутник+, 2006. - 50 с. - Библиогр. в примеч.: с. 46-49 (85 назв.).

Ромодановская, Е. С.

Якуты и их страна / сост. Е.С. Ромодановская ; под ред. А. А. Ивановского. - Москва : Издание книжного магазина Торгового д. С. Курнин и К°, 1901. - 56 с. : ил. - (Природа и люди России : общедоступные книжки / под ред. А.А. Ивановского).

Саввинов, А. И.

Традиционные металлические украшения якутов XIX - начало ХХ века : ист.-этногр. исслед. / А. И. Саввинов ; [отв. ред. Н. А. Алексеев], Рос. АН, Сиб. отд-ние, Ин-т проблем малочисл. народов Севера. - Новосибирск : Наука, 2001. - 170 с., [4] л. цв. ил. : ил., табл. - Библиогр. в примеч.: с. 138-151.

Сергеев, К.

Якуты / [соч.] К. Сергеева. - Москва : О-во распространения полез. книг, 1898. - 40 с. : ил., карт. - (Народы России / под ред. Н. Харузина).

Серошевский, В. Л.

Якуты : опыт этногр. исслед. Т. 1. С 168 рис., портр. и карт. / [соч.] В. Л. Серошевского ; под ред. Н. И. Веселовского. - Санкт-Петербург : Император. Рус. геогр. о-во, 1896. - [4], XII, 720 с., 1 л. фронт. (ил.), 2 л. ил., 1 л. цв. карт. : ил. - Библиогр. в подстроч. примеч. - Указ.: собств. имен, предм.: с. 685-719.

Старостина, М. И.

Колымские якуты в середине XVII - начале XX вв : (по материалам генеалогии) / М. И. Старостина ; ГОУ ВПО "Якут. гос. ун-т им. М.К. Аммосова", МО "Среднеколым. улус (р-н)". - Якутск : Бичик, 2009. - 391, [1] с. : ил., портр., факс. - Библиогр.: с. 197-230 и в подстроч. примеч.

Щукин, Н. С.

Якуты : [этногр. очерк] / [соч.] Н. С. Щукина. - [Санкт-Петербург : б. и., 1854]. - 46 с.

Якутские народные сказки / Рос. АН, Сиб. отд-ние, Ин-т филологии ; Рос. АН, Сиб. отд-ние, Ин-т гуманит. исслед. и проблем малочисл. народов Севера, Якут. гос. ун-т им. М. К. Аммосова, [коммент., примеч., слов., указ. В. В. Илларионова и др.]. - Новосибирск : Наука, 2008. - 458 с. : ил., ноты + 1 электрон. опт. диск. - (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока ; т. 27). - Библиогр.: с. 430-434. – Указ.: с. 424-429.